ROTUNDAMENTE NEGRA Shirley Campbell Barr

EL CABELLO DE ILLARI ©

2012-02-14T15:03:00.000-08:00

Te miro y tu rostro pequeño tiene un marco de cabello crespo que combina maravillosamente con tu sonrisa.
Ayer lo tenias trenzado en seis líneas rectas que terminaban juntándose en sus puntas al final de tu nuca.
Ese pelo tuyo combina con tus dulces ojos sonrientes cuando cintas de colores son entretejidas en medio de tus trenzas resultando en hermosos cabellos coloridos.
A veces, cuando son muchas tus trenzas parecen danzar al son de tus carreras y de tus saltos y tus carcajadas. Es una danza que solo tu perfecto cabello es capaz de crear.
Otras veces, adornado con cuentas de colores, se asemeja a una ancestral danza que se mueve con juegos , impulsos, vueltas y piruetas que cuentan historias al compás de tus correrías. Son colores amarrados a tu hermoso pelo, que recuerda carnavales y comparsas, ritos y leyendas sincretismos y abuelas. Recuerda historias y religiones de muchos pueblos como el mío.
Cuando esta suelto, me parece una densa selva llena de palmas o un frondoso baobab milenario que asido seguro a la tierra sostiene su copa tupida de ramas que apunta al cielo y no le tiene miedo al sol. Imagino entonces un par de manos negras bajo ese árbol, que es sabio, batiendo tambores que anuncian buenas nuevas para todas las niñas, que como tú, cargan con orgullo ese crespo cabello extraordinario.
Yo voy a enseñarte, hija mía, así como un día aprendí de mi madre y ella de su abuela y su abuela de otra madre y de las otra abuela, a construir caminos y perfectas veredas en tu cabeza.
Te voy a enseñar hija de mis entrañas a diseñar obras de arte, a delinear imágenes, a tejer un mundo brillante y lleno de colores en las trenzas de tu cabeza. Y un día cuando aprendas a peinar tu propio cabello y los cabellos de tus hijas vamos entonces a construir un nuevo mapa. Construiremos un mundo nuevo en tu cabeza que les permita a todas las niñas negras como tú, llevar con orgullo la hermosura de nuestros cabellos.
Te prometo hoy, mi pequeña, que tus peinados y los peinados de tus hijas asombraran al mundo y tu figura monumental no tendrá entonces que usar mas disfraces para brillar.

Vuelo sobre los Andes © (De mi Bitácora de viaje...)

2011-11-03T06:23:00.001-07:00

Vuelo sobre los Andes
estoy encima del mundo y me sorprende la visión
de esa cordillera encantada que me revela de golpe
mi diminuta presencia
con respecto a la inmensidad.
Es mi hijo de nueve años
quien me despierta de pronto de un letargo amargo
y me muestra una vez mas
la maravilla de estar viva.
Sus ojos nuevos aun se sorprenden del amanecer
o de las nubes que pintan imágenes de monstruos
y dinosaurios gigantes.
La sorpresa de Los Andes desde el cielo me obliga a asumir
la responsabilidad sobre mi presencia en la tierra.
La grandiosidad con que se abre ante mis ojos
me ubica mínima desde el centro de mi universo
y me enfrenta revelada ante mi misma.
Volando sobre los Andes
los ojos de nueve años de Inti
descubren la cordillera mas amada
y describen con detalle su belleza, sus formas,
los pueblos encallados entre picos
sus lagos azules, verdes y violeta.
Inti tiene aun el don del asombro
el don de la luz otorgado al nacer, con un nombre
y se asombra ante el encanto majestuoso de los Andes.
Vuelo sobre los Andes
encima del mundo.
Inti me toma de la mano
y con sus ojos nuevos de nueve años
me enfrenta al infinito
y me enseña de nuevo
a vivir.

Negros Afrosalvadoreños

2011-09-14T08:18:00.000-07:00

A propósito de los negros Salvadoreños...

NEGROS AFROSALVADOREÑOS

6 oct 10 Autor: Julio Martinez
En: cultura historia

Cuando uno mira a su derredor acá en El Salvador, encuentra rostros diferentes a los de uno, fenotipos tan variados que no queda mas remedio que aceptar que en buena medida, la "pensada" de homogenizar el país con un mestizaje a granel y en grandes proporciones les dio mucho resultado a los que diseñaron la idea de la identidad mestiza. Aquí, uno se encuentra con chelitas, morenos, colochos, narizones, trompudos, cachetonas (de todos lados), flacos, gordos, bajitos (como en Nahuizalco) y altos.

Lo que uno no logra ver son grupos étnicos muy diferenciados, es decir, no encontramos cheles, bien cheles, ojos azules, grandotes y cara de sol. No, eso no, aunque son famosos los cheles de Chalate. Ni negros, bien negros, pelo colocho, grandes labios, nalgones y grandotes (ahh, ¿los estereotipos, va? el estereotipo es una cosa fea, ).

Encontramos, eso sí, grupos de población indigena con poco mestizaje, así en el oriente la gente de la regiòn Kakawira, los Lencas de Morazan y del norte de la Unión, bueno, son bastante evidentes. Los pipiles de Izalco, Nahuizalco, Cuisnahuat y de la región de Sonsonate y Panchimalco también se logran diferenciar. A pesar del Censo Nacional 2007 que estima que: "la población salvadoreña está compuesta por 90% de mestizos (quiere decir mezclados... ¿quienes con quienes? la categoría alude a que existe mezcla étnica, pero no a la esencia de la composición, en ese sentido, es muy imprecisa), 9% de blancos y 1% de amerindios (éste último dato es totalmente objetable dadas las observaciones empíricas, y la forma de redacción de la pregunta del censo que dice: ¿Es usted... a. blanco; b. mestizo (mezcla de blanco con indigena); c.indigena; d. negro (de raza dice el instructivo!!!)

Esta pregunta, hecha en un país, donde, culturalmente se ha difundido la idea de que "indio" es un adjetivo despectivo, que la gente no se percibe como indigena sino como mestizo porque eso se nos ha dicho que somos, y porque en muchos casos, el censor asume una respuesta y la señala de acuerdo a su criterio, ofrecerá resultados sesgados. Ya sé que la pregunta sin sesgo habría sido más dificil de formular, desde luego, pero en un censo se busca datos verdaderos, y a eso se debe apuntar. Quiza una pregunta como "¿ a qué grupo étnico siente usted que pertenece"? habría sido mejor.

En el caso de los negros, hay una explicación popular muy difundida: "no hay negros porque no hay bananera, y esas están en la costa atlántica". Punto. Sin embargo, ya Baron Castro, en La población de El Salvador, apunta que durante la semana santa del 1625, estaban a punto de alzarse 2,000 negros (p. 163). ¿Creó eso un alto a la contratación o compra de esclavos? No parece así.

En el lienzo de Quaucquechollan hay una pintura de un negro cargando cosas junto a los españoles, probablemente uno de los primeros negros en la región. Alvar Núñez Cabeza de Vaca, menciona al negro Estebanico, entre los que naufragaron en la Florida junto con el y otros (creo que Velasquez iba ahí...)

El seco Loucel Lucha, ya menciona en un artículo que pueblos de negros, habían varios, entre ellos San Jeronimo de Nexapa (aunque yo lo he escrito un artículo donde menciono a "Nixapa", y hablamos de un santo.. negro, puesto de cara a la pared en el nuevo pueblo, después de la erupción del volcancito Playón en 1658). Entre los pueblos que menciona Loucel Lucha están además de Nejapa, "Opico, San Vicente, Olocuilta, San Salvador, Apopa, Paxnal, Quezaltepeque, Suchitoto, Chalchuapa, San Miguel, valle del Guayabal, Tacachico, Sonsonate, Chalatenango, Cojutepeque, Caluco, ciudad de Guatemala, Tejutla, Ocotepeque, Apastepeque, Texixtepeque, Talpa, Tenancingo, Santa Ana, Tejutla, Guazapa, valle del Paisnal" (Carlos Loucel, « Negros y mulatos de San Geronymo Nejapa en el siglo XVIII », Boletín AFEHC N°21, publicado el 04 junio 2006). Erqui, ya me ha comentado de los negros que se levantaron en Metapan en noviembre de 1811.

Baron Castro, sigue diciendo que el número de negros en El Salvador, llego a ser, en el siglo XVII, entre unos 4 a 5 mil negros.

Los negros no son visibles en la Independencia, nadie habla de ellos (o quizá muy poco) y no son evidentes en ninguna de las pinturas (las que yo he visto). La propugnación de una sociedad mestizaje estaba interesada en la homogenización de la población, bajo el sentido de evitar que los pueblos indigenas considerados deficientes en muchos sentidos por los dirigentes religiosos y políticos de antes, pudieran mezclarse y hacer prevalecer una sociedad menos diferenciada, eliminar la diversidad.

Ya en el siglo XX mi bien "amado" Max Hernández Martínez, el señor de las aguas azules, decretó la Ley de “Restricciones y limitaciones a la inmigración”, que entre otras cosas, en el capítulo 25 limitaba el ingreso de varios grupos “Se prohíbe la entrada al país, a los extranjeros comprendidos en uno o más de los casos siguientes: a los de raza negra; a los malayos y a los gitanos, conocidos también en el país con el nombre de ‘húngaros’ ”. Además seguía con las limitaciones a los "turcos", mote referido a casi cualquier del medio oriente.

En definitiva, esa es la razón por la que Shirley Campbell Barr comenta en su blog que "...es una realidad. No se ven negros en las calles de El Salvador. Todos te observan en las calles de San Salvador. Todos asumen por lo tanto que eres extranjero y además lo que es peor muchos asumen que no hablas español e intentan hablarte en Inglés... No nos sentimos rechazados, dice Shirley, solo nos miraron con curiosidad". Que vergüenza tengo. Shirley sigue adelante con su comentario y expresa algo que me avergúenza mucho más, y es como ella nos percibe: "La definición de la identidad étnica de los Salvadoreños incluye con gran "orgullo" la herencia Española".

Y pienso que tiene razón en muchos casos, por suerte, no en todos. Claro, hay realidades y realidades, una de ellas es este color de la piel que nos tocó tener y nuestros apellidos, lo que no es culpa nuestra, ni mucho menos. Lo que sí es culpa nuestra, es considerar que una persona, debido a su color, es extraño, raro o singular.

Por otra parte, ella comenta que en La Unión es posible que haya existido, también, población negra: "Definitivamente, mi ojo clínico sin embargo, me indicó que San Alejo claramente tuvo una presencia negra mas marcada que otros sitios en El Salvador".

Luego sigue, y nos redime: "Hay gente sedienta de conocimiento y que no acepta gratuitamente el gastado discurso excluyente y racista de la clase dominante".

El seco Loucel, finaliza diciendo en su artículo que "El proceso de ladinización e invisibilización de la población mulata posiblemente comenzó antes de las resoluciones eclesiásticas de 1764, siguió con las disposiciones administrativas de las autoridades civiles de 1777 y luego en 1822 con las disposiciones tomadas por la iglesia" Eso, no limitó la existencia de negros y mulatos, siguen ahí, mi hermano Ernesto -el negro- es fundamental para entender esto.

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* Adios a un genio: se nos fue "el negro" fontanarrosa...

PORQUE ME DA LA GANA.....©

2011-08-24T13:11:00.000-07:00

Porque me da la gana
Porque es la sola razón de mis palabras
Porque ya no es mi boca la que habla
Porque yo ya no mando sobre esta lengua endemoniada
Y escupo malas palabras y se me acabó el respeto que mis abuelas guardaban
Porque habla el cerebro a través de estos dos labios y
Porque me da la gana
Y hablo en canciones y en danzas y en maldiciones y hablo en poesia y en lenguas y en putrefacciones.
Que porque canto como yo canto…
Porque me da la ira y me da la gana
Porque me canse de callarme la lengua y la piel y el alma
Y se me canso la nuca de tanto llavarla arqueada
De tanto mirar al suelo
Y se me canso la espalda de tan trabajo duro
Y se me canso el sexo de tanto maldito juicio de tantos odiosos nombres…de tanto llevarlo puro…a pesar de los malditos que le llamaron impuro, y hasta salvaje
Que porque?
Porque me da la gana y porque me ronca la puta y la reputa gana…y me da la regalada gana
Porque se me canso la piel y los ojos y el alma
Y me canse de recordar a mi abuela doblegada
Y me canse de volver la mirada y encontrar la misma fotografia esclavizada…
Que porque…
Que porque…
Es porque me da la gana….

LIBERADA ©

2011-06-28T14:10:00.000-07:00

Yo ya no busco razones para mi piel
no busco más excusas ni explicaciones para la redondez de mis nalgas
o la natural cadencia en mi andar...
no justifico ya mi natural agrado por los tambores o la necesidad de mi cuerpo
de danzar al ritmo que le tocan...

Hace ya tiempo que deje de explicar antepasados
que justifiquen mis labios o mi extraordinaria nariz
o la hermosura incólume que me acompaña desde tiempos inmemoriales
no justifico más mis sincretismos
ni mis pasiones, ni mi sensualidad
yo ya no otorgo razones para mi ser.
Me convertí en mi misma
me aprendí
soy yo.

Tengo certeza de mi misma y de los míos
no necesito autorizaciones para ser
no pido ya permisos para vivir.
Hoy disfruto con sobrada elegancia mi negrura
la llevo con honor, con garbo y distinción
la paseo por parques, mercados y plazas
por escenarios, anfiteatros simples coloquios y grandes conferencias
con placer me colma el alma
el discurso y la vida.
Ya no intento disimularla en mi cabello
en mi tez o en mis distinguidas alocuciones
...la aprendí de memoria
desde adentro, con historia y desde el centro del alma.

Por eso, ya no preciso de razones para ser
porque me descubrí limpia
brillante
victoriosa
incólume
probada
bendecida
batallada
negra
ya no,
no preciso razones
hoy soy yo
liberada.

CARTA A MIS ABUELAS ©

2011-02-21T10:46:00.000-08:00

Carta a mis abuelas

I

Primero vino una abuela de hace años
y tomo su asiento en la primera fila
Después vivieron los días difíciles
y los muchos hijos
y en una de esas
de que si quiero
de que si no….
de que los hijos solo vienen y ya
en una de esas
vino mi padre
y nació bendito
con la certeza de la esperanza
con el sol en la mano
y mi abuela sonrió….
como sonreía siempre
con la bendición de cada hijo
con la misma sonrisa que nos heredo al marcharse
con esa sonrisa del color de las mas fuertes
con la misma sonrisa de las que no se detienen nunca
a pesar de las montañas a su paso

Luego siguieron los días difíciles
y mi abuela que busca
y trata de entender
la mejor forma de ser feliz
y un día que parece que es
y muchos días que no es feliz
y revisa los recuerdos
y recuenta los hombres a su paso
y vienen más hijos y más sonrisas
y la misma hambre de antes
Luego murió mi abuela
sin la sonrisa de antes
y sin verme las palabras

Mi abuela sigue sentada en la primera fila
y me cuenta cuentos al oído
y me muestra caminos y atardeceres
y nunca la vi
pero mis manos se parecen a sus manos
según cuenta mi padre
y mis sueños son sus mismos sueños
según mi padre.

II

Yo tuve otra abuela que nunca vi
pero dicen que tengo sus mismos ojos
y su mirada.

Mi madre la guarda sin muchas ceremonias
en algún lugar de su memoria
no la recuerda madre o cariñosa
no la recuerda fuerte o protectora
pero la guarda sin gran alarde
sin darse cuenta
en su boca y en sus ojos
en sus gestos…
lo se
aunque nunca la vi

Se también que debió ser una mujer
de palabras firmes y paso seguro
una mujer de ideas grandes
y con esa certeza que solo tienen las que saben
que no tienen toda la vida por delante.

Seguro que le gustaba bailar
aunque no la dejaban
y reía a carcajadas
y sin pedir permiso
y fue así
con esa necesidad de vivir la vida a toda prisa
que una tarde soleada
se enamoro profundamente de mi abuelo
eso le costó entonces la ira de su padre
y los gritos de su madre.

Yo nunca la vi
pero seguramente de niña le gustaba subirse a los árboles
bañarse en los ríos
caminar descalza en las tardes de lluvia.

Yo nunca la vi
pero seguramente cantaba en el coro de la iglesia
y era líder de algún grupo de jóvenes
la imagino sonriendo en la puerta de su casa
escapando por las noche a través de la ventana
regresando de mañana con los ojos llenos de luz.

De haber tenido más tiempo
se hubiese unido a un grupo de mujeres
hubiera tocado el piano
hubiese cantado en los bares
con un pequeño grupo de Jazz
hubiese formado un coro de niños
y hubiera recorrido en mundo
buscando su parte del amanecer.

De haber tenido más tiempo
hubiese coleccionado estrellas
de diversas formas y tamaños
hubiera colgado afiches políticos
en las paredes de su casa
no hubiera faltado a las marchas
por las reivindicaciones de los más pobres
hubiera alzado la voz contra la discriminación
hubiese amado profundamente
y con la pasión con que solo aman
las que saben
que no tiene toda la vida por delante
yo lo se
aunque nunca la vi.

III

Yo no tuve más remedio que imaginarte
e irte encontrando a través de las palabras
que mi padre o mi madre
nunca dijeron
No me dejaste mas salidas
que amarte a través del sueño de tenerte
no tuve otro remedio
que el de buscarte
a través de las otras abuelas y
nunca encontrarte
De pequeña recuerdo
haberle reclamado a Dios tu ausencia
solía envidiar a los otros niños
porque las abuelas fueron casi siempre
imágenes de dulzura,
de paz
y de un amor más allá del amor.

Yo solía inventarte historias abuela,
Y mis historias hablaban de tus maravillosas manos
que alcanzaban para llenar nuestra mesa
de dulces y mágicos platos …
tuve que imaginarte abuela
como la mujer de brazos enormes
que alcanzaban para derrotar a los
injustos y a los malditos gigantes
porque a través de los ojos de las otras abuelas
no pude hallarte
…es que no podía perdonarte haberme hecho crecer
sin la fuerza y la certidumbre que solo dan las abuelas
tuve que crecer sin la posibilidad de tu abrazo
huérfana de tus canciones.

Solía mirar fijamente
los ojos de mi padre y su boca y sus manos
e intentar retratarte en mis cuadernos
pero no lo lograba
o me concentraba en el rostro de mi madre
tratando de colocar una mirada anciana en sus ojos
y no te alcanzaba
mi infancia estuvo llena de tu ausencia
y mi mente entonces
no logro perdonarte.
Luego crecí, y me creció el cuerpo y el alma.
…
No te preocupes abuela
que ya te he perdonado
y lo logre luego de la vida y los hijos
luego de transitar cuentos, historias
y leyendas
luego de reconciliarme mujer.

Te perdone abuela
y es porque ahora entiendo
que nunca te marchaste
porque ahora se
que desde la primera palabra en mi primer poema
estabas ahí

te perdone porque se que el día
en que por primera vez pise África
estabas
y entonces sentí ese dulce ardor en el pecho
esa dulce sensación de regocijo
porque estabas para regocijarte conmigo

Te perdone
porque se que si te marchaste a los 25 o a los 45 años
lo hiciste de pie y en el mismo campo de guerra
que seguimos transitando
te perdone porque te sentí desde mi primer parto
y en la más mínima de mis ofensivas.

Puedes estar tranquila
porque ya no te guardo rencor
y es porque
he logrado redibujar mi historia a través de la tuya
porque al no haberte encontrado en las otras imágenes
logre crear la más verdadera imagen
de toda mi historia
la imagen más real de todas las abuelas
de todas las mujeres
tu imagen…
te perdone porque a través de esa imagen
estoy reconstruyéndome y construyendo a mis hijos
redibujándome y redibujando a mi padre y a mi madre
a mi abuelo y mis pueblos y mis calles solas…
sin señales
y los pueblos de los otros …
te perdone porque es a través de tu historia
la que no conocí…
que he recuperado la fe y el coraje
porque es esa imagen la que me esta ayudando
a reconstruir y enmendar poco a poco
todos los capítulos inconclusos de mi historia

No te preocupes abuela
porque tú nunca te moriste
y te encuentro en la mirada triste de mi madre
y en el canto valiente y agresivo de mis Iglesias
y me hablas en la música que bailamos
y en la guerra que libramos

Yo te perdono abuela
porque hoy si reconozco tu rostro en todos los rostros
porque hoy si encuentro tu sonrisa en la de mis hijos
y te encuentro retratada en la pasión y la perseverancia
y en esa necesidad de libertad de mis pueblos
que como tú
nunca se han rendido

No te preocupes abuela
que ahora te llevo conmigo en la razón de todos los días
porque entiendo
que no fue tu voluntad morirte…
y que te moriste a fuerza de querer vivir
y en la incansable batalla por salvar a tus hijos y al mundo
en esa dulce y amarga la batalla
de querer cambiar el rumbo de la historia
y del universo
en esa batalla que seguimos librando a diario aquí…
por ver la luz
cuando amanece.

Memin Pinguin: The Structural Violence of an Image, Afro Mexicans

2010-09-16T06:49:00.000-07:00

Afrodescendientes en el Censo de Costa Rica 2011 - Parte 1

2010-06-11T16:47:00.000-07:00

Afrodescendientes en el Censo de Costa Rica 2011 - Parte 2

2010-06-11T16:46:00.000-07:00

Mañana... ©

2010-06-11T16:37:00.003-07:00

(Del libro "Naciendo" 1989)

Mañana
ya no tendré temor
me mirare el vestido
lo cortare en pedazos
y me amare lo suficiente
para evitar que me odies
mañana me veras sonreír
desde lo alto de mi mirada
y me veras enamorarme
de tu indiferencia
ya no tendré temor
me acariciare la piel
desde mis manos
y caminare.

Uno de estos dias ©

2010-06-11T16:32:00.000-07:00

Uno de estos días
a eso del medio día
tomemos la esperanza
con los puños
y abrámosla de golpe
como hermanos.

Las Amigas del Camino ©

2010-06-07T07:41:00.000-07:00

(Permítanme llorar sin tanto miedo
en el hombro de la amiga que se queda)

Yo quiero develar esta placa
en honor a las amigas
porque cuando llegué
me estaban esperando y enseguida descubrieron
la nostalgia en mis ojos
y me armaron un nuevo sol desde su ventana
se asomaron poco a poco ocupándose del silencio
y de los espacios irreconciliables de la travesía.

Yo hablo de las amigas del camino
las que me armaron la mañana y poco a poco
me hicieron espacio en su mesa
para tomar el te de la tarde entre confidencias
hablo de las amigas del camino
no las de la escuela o las de la Universidad
no las de la infancia o las del barrio
hablo de las amigas del camino.

Esas que he venido encontrando en cada estación
en que me ha tocado detenerme
esas que amaron a mis hijos
y me prestaron su hombro
para hacer de nuestra estancia
una soledad compartida.

Me refiero a las amigas del camino
las que compartieron señales, hijos y jardines
las de la puerta abierta
el café de las tardes
y la cena de los niños.
Las que en la angustia
me besaron de nuevo en la frente
ayudándome a resolver la existencia de todos los días.

Las que crecieron conmigo
porque fueron las tías
y las hermanas
y las que me reprendieron como madres
las que arrullaron a mis hijos como suyos.

Las infinitas amigas del camino
unas que se fueron antes, o con mi partida
pero se quedaron
conmigo
para toda la vida.

Porque yo un día tuve que irme
y me fui otra vez
y una vez más
y ellas tocaron a mi puerta y empacaron mi loza
y se llevaron mis plantas
para recordarnos como flores vivas en su patio…en su historia.

Y nos fuimos otra vez
y no pude regresar porque estaba lejos
entonces ellas dejaron la puerta abierta
por si un día
necesitaba una amiga en el camino

…y me fui
pero mis hijos las traen a la mesa
a veces… cuando rezamos
y recuerdan a sus hijos como hermanos lejanos.

…Y me fui
y al llegar nos recibieron las otras amigas
y tenían la puerta abierta
nos recibieron las del otro camino
…las siguientes.

"When You say". Courtney John

2010-04-07T17:24:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=M6SOehh-dpI

ABIERTAS AL SOL ©

2010-03-15T19:07:00.000-07:00

Mujer ©

2010-03-09T04:40:00.000-08:00

Primero se nace
y se nace mujer
y se tienen manos y se tiene menos
se tienen ojos y se tienen hijos
se tienen besos y se tienen sueños
dije que se nace y se nace mujer
se tiene sexo de mujer
se tienen manos de mujer
se tienen palabras de mujer
se nace mujer.

Luego una crece
y sigue siendo mujer
y aprende a vivir como una mujer
amar como una mujer
cuidar del mundo entero como toda una mujer
soñar los sueños con sueños de mujer.

Y mientras una sigue creciendo
se hace cada vez más mujer
y aprende de libertad
de castillos con reyes
de finales felices
se aprende amar como una mujer.
Y de pronto una descubre
que las manos las tiene vacías.

Y entonces un día
una no quiere ser mas una mujer
porque serlo
no es siempre tan bueno
ni tan dulce
porque serlo
es a veces amargo y duro
entonces una se subleva
se ve el cuerpo y las manos
se ve el sexo
se descubre toda
como una mujer
entonces niega y reniega
maldice y discute
entonces se subleva y denuncia
y entonces no
no renuncia a ser
solo piensa, decide, habla
y le avisa a todos
que a partir de ahora será
una mujer.

2009-12-14T09:57:00.000-08:00

Vivir negra en El Salvador (Centroamérica)©

2009-11-23T08:26:00.000-08:00

Arribamos en San Salvador después de dos años viviendo en Zimbabwe. Zimbabwe había sido para nosotros, un intento por encontrarnos y saber quienes realmente eramos. Siempre estuvimos claros que a la larga, no era precisamente esta, la tierra de nuestros ancestros sin embargo, solo el hecho de pisar África, en cualquiera de sus territorios tenia para nosotros un profundo significado. A pesar de las claras diferencias culturales, históricas ambientales y fenotípicas, ser negro o negra en África es un sentimiento totalmente diferente a ser negro fuera de África. Es que en en general, todos somos negros y negras y entre tantos, no es tan claro la percepcion de que no perteneces.

Llegamos a San Salvador entonces cubiertos de una aura especial cargada de sentimientos de suficiencia, orgullo y con pocas ganas de volver a ser minoría y de justificar nuestra posición en la tierra.

El aeropuerto nos recibió lleno de miradas indiscretas que al saberse descubiertas sonreían, como queriendo esconder esa curiosidad que les despertábamos. Fue precisamente en el aeropuerto en donde pude ver la mayor cantidad de negros reunidos en un solo lugar durante mi estancia en este pais, aproximadamente ocho.

En nuestro recorrido hacia la ciudad mi mirada estaba atenta en la búsqueda de rostros como el mio, de pieles oscuras con facciones africanas, mas no las encontraba. De vez en cuando, viendo a alguien de costado o por detrás me decía, "ahí esta, un negro" pero al mirar con detalle me percataba de que no. Era difícil distinguir facciones y parecía claro que no eran.

Desde que puedo recordar, y a veces casi sin querer, me he dado la tarea de tratar de reconocer a los rostros negros que encuentro a mi paso. Será por esa necesidad de sentirme retratada o identificada en los otros como una forma inconsciente de auto afirmarme. Entonces camino por la calle y me digo, "Mira, ese es una negra, mira ese que va ahí es negro".Trato de reconocerlos a través de la textura de su pelo, o los rasgos de su rostro o la fisionomía de sus cuerpos. No siempre es posible, mas es sin embargo, un buen ejercicio. Creo que he desarrollado un buen ojo para reconocer el antecedente africano en la gente. Algunas veces, puedo notar algunas personas que al sentirse observadas me miran, y es entonces cuando reconociendo consciente o inconscientemente su antecedente afro vuelven la mirada como escondiéndose, como tratando ingenuamente de dispersar la atención de los otros hacia nosotros. Tienen miedo de identificarse, a que los identifiquen. Tienen miedo que se les reconozca y entonces tener que aceptarse.

Los primeros días en este país no fueron fáciles. Nunca antes, excepto algunos años atrás, en una visita a Chile, me había sentido tan observada. Resulta extraño, especialmente considerando que El Salvador tiene como vecino a Honduras, en donde vive mas de medio millón de afrodescendientes. Centroamérica reporta probablemente, mas de un millón de población negra. Pero es una realidad, no se ven negros en las calles de El Salvador. Todos te observan en las calles de San Salvador. Todos asumen por lo tanto que eres extranjero y además lo que es peor, muchos asumen que no hablas español e intentan hablarte en Inglés. Además, de haber sido solo uno de nosotros, pues el impacto no hubiese sido tal. A nuestra llegada eramos cuatro y lo mejor, una niña de seis y un niño de tres que resultaron ser la sensación.

La escuela fue otro evento. Malcolm, el menor de mis hijos, entonces con cuatro años, ingreso a una escuela algo grande. Incluía educación prescolar, primaria y segundaria. Calculo que habrían unos 700 estudiantes. Por sus ojos claros fue llamado de Sarco y además por ser negro era la sensación de la escuela. Las maestras solían decirnos que las muchachas de la segundaria, venían a verlo y que el se molestaba mucho. Cierto, nunca le gusto ser el centro de atención y esa situación siempre le incomodaba mucho.

En las calles de San Salvador no hay negros. Te observan. Te miran con curiosidad. Recuerdo haber estado conduciendo y esperando el cambio del semáforo al lado de un autobús repleto de pasajeros a eso de las 7:30 de la mañana y de pronto descubrir que desde el autobús todos los que podían te miraban. Te analizaban y al verse descubiertos algunos solo continuaron con su observación, otros sonreian en forma inocente y quitaban la mirada.

Hubo negros en El Salvador. Hubo esclavos como el resto de América Latina. Hay varios estudios que lo reportan. Rodolfo Baron Castro en “La población de El Salvador,” cita un documento inédito en el que se declara que "En la provincia de San Salvador de Guatemala, el año de 1625 estuvieron convocados para alzarse 2.000 negros la Semana Santa, y se supo tan a tiempo que ajusticiando algunos se atajó el daño" (Barón Castro, p. 163). En ese mismo documento se menciona que en el siglo XVII, existían entre cuatro y cinco mil negros en El Salvador. El mismo dice, "Los negros [...] no llegaron en número suficiente como para hacer perdurar sus características, logrando apenas matizar las de ciertos lugares de población autóctona".

Lo cual no necesariamente es cierto. Ya sea resabios del mismo tiempo o posteriores, en mis observaciones pude descubrir varias “Coromantys y Mandingas” en muchos rostros salvadoreños. En todo caso, ya han sido varios los subsecuentes estudiosos de investigadores salvadoreños que han puesto en evidencia a través de sus trabajos que la presencia negra en El Salvador fue mayor que la expresada por Baron Castro. Por otra parte, y esto es historia popularmente reconocida y aceptada, el General Maximiliano Hernández Martínez, después de reprimir a los indígenas en el levantamiento de 1932 y posteriormente arrasar sistemáticamente con su cultura, en 1934 impuso una ley en la que prohibió la entrada de negros a El Salvador. Esa política efectivamente limitó la inmigración de negros hacia el país y si bien no fue siempre explícitamente aplicada, hubieron de pasar casi 50 años para que fuera abolida en los años ochenta.

El fenómeno se repite en varios territorios de América Latina, aun cuando la presencia africana resulta evidente. La definición de la identidad étnica de los Salvadoreños incluye con gran “orgullo” la herencia Española, indígena y afirma explícitamente que no hay evidencia negra en la conformación étnica/racial y cultural del pueblo salvadoreño.

Nuestra vida como negros en El Salvador, esta llena de anécdotas y experiencias que algunas veces nos incomodaron, otras nos enojaron, pero que las más, nos hicieron sonreír. Lo cierto es que , por lo menos en nuestro caso, la sensación no fue necesariamente de persecución o de racismo abierto, fue mas bien de curiosidad. En aquel momento pensé que en el transcurso de mi vida, experimente mas racismo en mi propio país, donde se estima en 10% la población negra, que en El Salvador.

Nos tocó vivir El Salvador en una época de gran violencia y alta criminalidad. Los robos de vehículos, asaltos a mano armada y guerras de pandillas estaban a la orden del día. Nosotros sin embargo, nunca fuimos víctimas de ningún atentado, aun cuando como mencione, era evidente que eramos extranjeros. Durante este período conocimos solo otra familia negra residente en San Salvador.

Simba y Abby eran nuestros amigos Zimbabwenses. Si nosotros eramos el foco de atención adonde fuéramos, los Machingaidze se robaban el Show. Tenían cuatro hijos incluyendo una pareja de gemelos de pocos meses, hermosísimos. Fueron varias las oportunidades en que me toco intervenir entre ellos y grupos de curiosos que se empeñaban en tocar y cargar a los niños sin tener el cuidado o el respeto de solicitar permiso. Los Machingaidze no hablaban español y el acoso era tal que en varias ocasiones, fue necesario salir de establecimientos comerciales y buscar protección para evitar el asedio. Esto es cierto. Para ellos, el shock por supuesto fue mucho mayor, pues venían de África en donde nunca antes debieron enfrentar de este modo la diferencia. Si bien habían viajado antes por otros países, esta fue sin duda la primera vez que les tocó ser “únicos” y vivir diferentes a todo el resto de la población.

Algunos jugadores de fútbol negros habían pasado por El Salvador. Durante nuestra estancia, un brasileño negro fue nacionalizado salvadoreño para que pudiera integrar la Selección (...el fútbol es una de la razones por las que creo que los Salvadoreños se lamentan consciente o inconcientemente de no tener población negra). La verdad no era ni tan bueno, pero era negro. Esa fue la broma del momento….”bueno, ahora hasta hay Salvadoreños negros”. Finalmente no les resultó el negocio, además de que no clasificaron para el mundial el salvadoreño negro resultó ser un bebedor, irresponsable y perseguido por pensiones alimenticias y la prensa amarillista se deleitó e hizo pedazos al negro salvadoreño. Finalmente, todos se quejaban de la idea de haberlo nacionalizado. Porque en todo caso ”ni hay negros en El Salvador”.

Varios futbolistas negros habían pasado para entonces por las filas de algunos equipos Salvadoreños. Por eso, a menudo Harold fue objeto de asedio, cuando le solicitaron autógrafos afirmando que el era tal o cual jugador, y aunque el lo negara en muchos casos no le creyeron. Algunas veces, terminó dando autógrafos aceptando que era quien no era con el fin de salir de una situación incómoda.

En El Salvador no hay negros. Eso es lo que dicen los Salvadoreños. Alguien una vez nos dijo: …si los negros de El Salvador están en San Alejo... Y hacia allá fuimos. San Alejo es una pequeña comunidad localizada en el Departamento de La Unión en la zona oriental de El Salvador. Desafortunadamente no logramos encontrarlos. Encontramos sin embargo una comunidad que tiene alguna conciencia de una remota presencia negra que dejó algunos rastros en “la negra Sonia y la familia de ella” como alguien comentó. Definitivamente, mi ojo clínico sin embargo, me indicó que San Alejo claramente tuvo una presencia negra mas marcada que otros sitios en El Salvador.

Viví en este pequeño país de Centro América hace casi 13 años. Desde entonces son muchas las cosas que han pasado para los afrodescendientes en América Latina. Empezando por la divulgación que se ha hecho de las presencias negras y de la situación de marginalidad que viven estas poblaciones en casi todos los países en donde reportan presencia (esto es en todos los países de América Latina a excepción de El Salvador). Además del fortalecimiento del movimiento negro en nuestros países.

Quiero pensar que hoy la presencia de negros en este país es mirada con mas naturalidad y no se les observa en las calles como si fueran seres provenientes de otro planeta, como fue en muchos casos nuestra experiencia. Lo cual además resulta curioso considerando que la televisión presenta imágenes cotidianas de población negra alrededor del mundo y muchos de los ídolos de los jóvenes son negros.

Quiero pensar que las cosas están cambiando para América latina y que en el concepto de mestizaje se acepta con un poco mas de naturalidad el aporte que los pueblos africanos hicieron a la conformación cultural de nuestro continente. Y quiero creer que El Salvador va camino al reconocimiento de ese aporte y la celebración de la africanía que corre por las venas de la mayoría de sus pobladores. Estoy segura, que este pequeño país esta lleno de gente brillante y luchadora. Estando ahí, fui invitada en varias ocasiones para ofrecer recitales, hablar de mi poesía y de la realidad de los pueblos negros de América Latina. Hay gente sedienta de conocimiento y que no acepta gratuitamente el gastado discurso excluyente y racista de la clase dominante.

Dejamos grandes amigos en El Salvador. Gente que continua a la vanguardia tratando de cambiar la situación y la mente de este pueblo Salvadoreño que tanto ha luchado y que aun sin guerra se desangra en las calles tratando de sobrevivir.

Fragmentos "Desde el principio fue la mezcla"©

2009-10-13T15:27:00.000-07:00

Los niños de los vecinos solían venir a la casa a escuchar los cuentos de África y de otras galaxias. Juntos, los otros, los míos y los demás, nos metíamos en la lluvia y nos dejábamos llevar por el sonido de los árboles y de los grillos. Los niños venían en muchos colores, eran azules, verdes y anaranjados, pero ellos no entendían de tonos ni matices ellos solo sabían de colores brillantes en las pieles y solo querían jugar a ser niños y armar rompecabezas con formas de animales. Se sabían hermosos, se conocían los secretos y las sonrisas….

Reíamos y cantábamos canciones y cuando llovía, juntábamos las manos como un pozo y nos tomábamos la lluvia de a poquitos….Se sabían enteras largas historias de animales y sabían de ancestros que nos cuidaban desde un lugar mas allá de nosotros. Sabían que África era un continente hermoso que los animales no estaban en zoológicos e incluso jugaban libres en la selva.

Eran los tiempos en que mis hijos crecían e intentábamos inventar un mundo de juguetes y de sonrisas y escribíamos poemas y sonábamos canciones y jugábamos rayuela y éramos sencillos y nos amábamos….entonces yo escribía los poemas porque habíamos decidido creer en un mundo en que éramos iguales. En que cantábamos en idiomas diversos pero las mismas canciones. Caminábamos desnudos por las aceras, porque ya nos conocíamos y la desnudez era una forma de aceptarnos tal cual éramos y con las más hermosas diferencias que pueda inventar la vida.

En aquel tiempo, yo les escribí los poemas de amor mas humano que ellos conocían….nos hicimos humanos mas allá de los colores y de los demás….nos queríamos tanto que aprendimos canciones y poemas y danzas diferentes pero eran iguales…

Eran los tiempos en que la libertad del alma era mas importante que los colores y los ojos eran la parte mas limpia del espíritu y de la razón.

umbral

Aun es temprano
el sol apenas esta saliendo
la mañana esta fresca
las plantas están húmedas
es temprano
apenas amanece
aun es temprano
los dientes están frescos
las manos limpias
la mañana tiene ese dulce olor a madrugada
es hora de limpiar la casa
recoger la basura del día anterior
y empezar a existir
ahora que casi entendemos lo que pasó
podemos mirar al sol de frente
cambiarnos las ropas viejas ajenas
y volver a empezar
aun es temprano
huele a montaña
a niños recién bañados
a tetas llenas de leche
a historia amanecida
reconstruida
rescatada
el sol apenas esta saliendo
huele a pan fresco
a lágrimas de ayer
es temprano
aun se puede empezar todo de nuevo.

Frente al siglo nuevo

Yo quiero creer
que me tocó vivir los buenos tiempos
prefiero creer que este
mi tiempo
es el tiempo de los grandes acontecimientos
y de las mejores cifras
es que da la casualidad
de que estoy aquí viva
y sonriéndole a mi siglo
a mi humanidad
a mis tiempos.
Estoy
hoy
frente al siglo nuevo
desnuda y sonriendo…
Estos son buenos tiempos
tiempos de luz
de territorios liberados
de hijos pequeños o grandes
hijos que demandan sonrisas
son épocas de mujeres valientes
creo que me tocó vivir los mejores tiempos
hoy
aquí
encandilada de atardeceres bonitos
estoy mas cerca que ayer
de saborear el dulce aroma
de mis noches en celo
sin remordimientos

hoy
aquí
con mi voz abierta
casi puedo nombrar
la piel de mis hijos
por su nombre
me tocó por voluntad divina
amanecer despierta
en el umbral
del siglo nuevo.

Un mundo sin miedo

Me resisto a creer
en presagios y anuncios del Apocalipsis
me niego a recibir sin resistencia
esas voces que anuncian
señales de muerte
de nuestros tiempos…

No estoy dispuesta a morir
bajo la bandera de estos hermosos sueños
que son justamente
los que quiero vivir
suficientes antepasados reposan
por la defensa de los mismos principios
suficientes ausencias
tengo impresas en el ayer.

Sucede que estamos arribando
a la era de la vida y la verdad
sucede que se acerca
el fin de los finales tristes
y de las guerras perdidas
sucede que tengo una niña en casa
que esta decidida

a llegar a grande
y sucede que le prometí
un mundo sin miedo
por eso
me resisto a ser parte
del odio y del terror
y me niego a morir
en la siguiente batalla
me niego a recibir llorando el día nuevo
sucede que en casa tengo
una brillante sonrisa sin dientes
que me ha cambiado la vida
y la muerte
y el libro del Apocalipsis
fue desterrado de mi biblioteca
y las noches de lluvia se convirtieron
no se porque mágico encanto
en hermosas canciones de cuna.

Sin Rastros de Cobardía/ Carlos Manuel Morera/ Prólogo a libro ROTUNDAMENTE NEGRA©

2009-10-02T18:43:00.001-07:00

Sin lugar a dudas, en los últimos años las mujeres han iniciado un proceso de concientización y dignificación de sus acciones y funciones en la sociedad actual. Ellas se han organizado, han empezado a entender su sexualidad, sus hijos y la importancia de sus luchas por una sociedad mas justa, quizá menos humana. Toni Morrison, mujer negra galardonada con el Nóbel de literatura en 1993, utiliza la palabra como ese arsenal de guerra, que mina todo lo establecido, para introducirnos a ese cosmos que resulta ser minoría, ser negro en una sociedad anglosajona o con patrones anglosajones. Nos habla de esos amaneceres cotidianos con un matiz en la piel que nos hace menos que los demás, con unas miradas que siempre nos arrinconan preguntándonos por qué estamos aquí, ninguno de nosotros escogió estar aquí, a este lado de ese gran océano. Pero como Morrison está Alice Walker y existen muchas mas (Michelle Wallace, Nancy Morejon y Patricia Hill Collins) que han empezado a levantar una bandera invisibilizada por mucho tiempo, de justificación de nuestra existencia, de aclaración sobre nuestros Dioses y las razones de nuestras lágrimas. Ese movimiento se ha llamado feminismo negro, pero podemos llamarlo la rectificación de los días.

En nuestra pequeña patria, desde hace ya bastante tiempo existe una literatura activista, que quizás nació en el mismo momento que se dieron los primeros pasos en la construcción de la identidad nacional, la primera vez que alguien desde este territorio encaró el sol y escuchó ladrar el mar, desde la primera que este calor infernal extrajo la primera gota de sudor, se apañó de las palabras para entender los amanecer y reconstruirse la piel. Nuestra literatura tiene que ver con huelgas y rebeliones, tiene que ver con sueños y arco iris, tiene que ver con esa necesidad de rehacer la identidad desde las orillas, desde las multitudes multicolores.

Sin embargo, son pocos los trabajos literarios que dignifican al afro costarricense, a ellos que vinieron y muy a pesar de los golpes, de los improperios, el hambre y el sudor, la negación de cedulas de identidad, de la segregación social y territorial; están aquí, sudando la gota gorda como todos nosotros. Ya se hicieron parte de nuestra carne y nuestro dolor, ya nos hicimos hermanos en la sangre y el sufrimiento, que son amarras que ni todo el odio del mundo podrá romper.

Shirley Campbell, quien, antes que todo es una mujer comprometida con su tiempo y realidad, se levanta de frente, sin rastros de cobardía, en su segundo poemario, que como el primero surge fresco y combativo armando su historia negra, remendando sus pasos con pequeños candiles que quizás puedan guiar a algunos moribundos. Quienes la conocemos y entendemos cada una de sus esquinas, cada una de sus lágrimas, sabemos que este libro brota de los pechos de una mujer que optó por dar la cara. Una mujer que se cansó de escuchar frases despreciativas a su rostro, a su piel, que se cansó de colgar improperios y que “se rompió la moral para entenderse ella misma”, como muy bien lo afirma.

Shirley tiene un sueño desangrándosele “que tiene que ver con Martin Luther King” tiene que ver con Ángela Davis, con Malcolm X, tiene que ver con la ira de Rosa Parks cuando se niega a ceder su asiento en aquél bus de Montgomery porque como ellos decidió escribir su historia a lado de los suyos, con la esperanza de que un día sus hijos vivan “con mas certeza que nosotros”. Ella es una mujer que tiene claro que la historia de la humanidad y la suya propia empezó en África, y que deletrea “África con hijos”, en sus existencias de amor.

En este quehacer de encontrarse rotundamente el color de su piel, el amor resulta una amalgama elemental en donde se desnudan espacios libres para concebir todos aquellos sentimientos reales que desencadena esta emoción. Saber que hay navidades que resultan tristes, muy a pesar de la pólvora y los regalos como nos afirma en uno de sus poemas.

Quienes hemos seguido el rastro de Shirley en su obra y especialmente en su vida, con seguridad podemos afirmar que “Rotundamente Negra” es un poemario que trasciende la poesía y nos traslada a un sueño allende de la realidad, nos traslada a un sueño colectivo que se convierte en palabras maduras, que como dardos dan en el centro de nuestros sentimientos. Así como Toni Morrison ha revolucionado la literatura del continente, estoy seguro, Shirley Campbell hará cimbrar las bases del quehacer literario y abrirá nuevos horizontes para la poesía testimonial y abrirá nuevas esperanzas para las minorías. Y de seguro vendrán muchos y muchas más que levanten sus voces aceptando cada espacio de su existencia y armándose “rotundamente negras /rotundamente hermosas”.

Carlos Manuel Morera

Rotundamente Negra/ Osvaldo Sauma©

2009-10-02T18:43:00.000-07:00

Reencontrarme con el libro de Shirley Campbell: Rotundamente negra, fue de alguna manera reencontrame conmigo mismo, con este destino que me hizo vivir, por y para la palabra y con aquella sentencia que arrastro del poeta Vicente Huidobro: Sigamos cultivando en el cerebro las tierras del error / sigamos cultivando las tierras veraces en el pecho, y es que ese pecho, que propicia las tierras veraces, es la trinchera desde donde combate la poesía. Acaso no fue ella y sus poetas Románticos los que dieron la voz de alerta, ante el vendaval de la razón lógica, que se nos vino encima y desembocó en el uso del gas mostaza y otros horrores más graves que vinieron luego. Acaso no fueron ellos, los poetas, los que desde sus atalayas le advirtieron a la humanidad, seducida por los laberintos de la ciencia, para que no se olvidaran nunca del fenómeno viviente que es el hombre. Y es que para eso ha estado la poesía siempre, para desenmascarar verdades y mentiras, para defender, a capa y espada, la dignidad, la imaginación, la intuición que son la materia prima con la que se construye el poema y porque no decirlo, la vida.

Quizá por eso la relectura de este libro me ha provocado una doble satisfacción, por un lado celebrar que fue la poesía la que nos hizo cómplices de una misma ruta y por el otro lado revalorizar este noble trabajo de compartir con niños y jóvenes : el juego peligroso del poema, pues como bien lo afirma Shirley refiriéndose a su labor con los niños del taller de expresión literaria del Conservatorio de Castella: Entendimos juntos /que había que inventar la tarde de nuevo / que solos / con palabras simples / con esperanzas calladas / con la vida / entendida así / como ellos quieran / podíamos / si nos daba la gana / cansarnos de las salchichas / discutir la edad de la lluvia / o simplemente / no escribir hoy ningún poema.

Este poemario que recorren sus tres partes, la devoción por los hijos, por la pareja, por las raíces ancestrales, por la lucha de la mujer, de la negritud, en suma por el amor. Es un testimonio existencial que revela la transparencia de un corazón sin dobleces, un corazón que encuentra los elementos mas esenciales de la convivencia humana en el devenir de la cotidianeidad y en la relación franca con los otros: quise explicarle / que la vida sólo viene / que uno no escoge los matices / ni las tonalidades / y que cuando se es así / se ama tanto como se puede.

Y por supuesto que este es un canto en favor de las causas mas nobles del alma humana y por supuesto que es también un canto heredero de la historia literaria del Africa. No importa cuan distante esté geográficamente de ese continente, la tradición va entre su sangre, es la voz que duerme dentro de ella, la voz que ha venido pasando de generación en generación y que hoy por hoy, despierta en Shirley con toda la fuerza del espíritu griot. Ese príncipe de los poetas africanos, ese guardián de la memoria colectiva que va de pueblo en pueblo transmitiendo las razones de su identidad. Y es que también el tema fundamental de esta literatura, coincide con la cosmovisión de la poeta, pues de todos es conocido que el énfasis de la poesía africana está en el ser humano y en todos nuestros estados anímicos.

Es ahí donde Shirley encuentra una veta sorprendente, en esa tradición, que por supuesto no es estática sino dinámica y que la poeta claramente lleva dentro de sí. Por eso pienso que en sus poemas se lee la voz de una griota de los tiempos modernos, que le cuenta a sus hijos y a los hijos de otros sus historias colectivas-personales: Quiero que recuerdes / ante todo / que mi piel / es distinta / que la tuya / quiero que no olvides / que mi historia / tiene manchas grandes / y tristes / y bellas / y eternas / distintas que las tuyas. / Quiero decirte / y no los olvides / que allá / y aquí / y en otras partes / mis pueblos se desangran / por la vida / mis pueblos tienen / mas hambre que los tuyos.

Y es que estos poemas de Shirley Campbell, aunque no se acompañen con la kora, insisto heredó los frutos de esos conservadores de la cultura oral africana y su respeto por la palabra, así nuestra poeta aporta, para beneficio de todos, su grano de arena enriquecido que nos lo transmite como debe ser, los motivos de su canto a través de la palabra exacta, certera: Y me niego categóricamente / a dejar de hablar / mi lengua, mi acento y mi historia / y me niego absolutamente/ a ser parte de los que se callan / de los que temen / de los que lloran / porque / me acepto / rotundamente libre / rotundamente negra / rotundamente hermosa.

2009-09-30T19:11:00.000-07:00

I

Llegaste un verano de mañana
y entraste por la misma puerta
por donde el sol
usualmente se mete a la casa
entraste así, sin permiso
fue solo que abrí la puerta y como si nada
llenaste de luz mis rincones
fue necesario entonces
que corriera a refrescarme las manos
y los besos limpios de antes
fue necesario renovar cuentos
y sueños
es que entraste
como entra de pronto la vida
llegaste pequeña
con los ojos llenos de palabras
y las manos cerradas
como quien no quiere
dejar escapar el silencio
llegaste muy de mañana
como quien me obliga a amanecer
como quien despierta las miradas de hace años
y las hace nuevas
como quien encuentra que a esta casa
como a la vida
como a la esperanza
le hace falta el sol…
te quedaste entonces en las paredes
en los pasos
te colaste detrás y encima de los muebles
detrás y encima de las madrugadas
te prendiste de cada uno de los libros
y me contaste una a una las historias
llegaste muy de mañana
en un febrero del tiempo
sonriéndole al temor
lo tomaste del cuello
y lo apretaste con fuerza
contra tu pecho
y entonces el
indefenso
huyó de casa
y nos dejó de pronto
abiertas al sol.

II

Prometo estarte esperando
el día en que regreses
no te digo sin embargo
que ese día
habré pensado en ti
no creo tampoco
haberme acordado de los pobres
no creo haber tenido tiempo
de llorar las muertes a mí alrededor
si creo
a pesar de todo
estarte esperando
y es que
cuando se es así
como nosotros
no hace falta acordarse de los pobres
porque así somos
no hace falta orar
es de por si
el sufrimiento
si prometo estarte esperando
no te aseguro eso si
esperarte sentada en el umbral de la puerta
confesando mis pecados
te aseguro como los míos
haberme batido el pecho
contra los injustos
haber querido tanto
como para saber morir
haber visto
caer la tarde
llena de sangre
junto a los nuestros
haber sentido
caer la vida
llena de sangre
junto a sus sueños.

Te aseguro Dios mío
que aunque yo haya muerto
y mi rostro sea indescifrable
que aunque tus hijos como hoy
mueran por ser iguales
que aunque tenga sangre en los ojos
y una Biblia destrozada en la casa
y un poema sin empezar
que te quiera decir
que no te creo…
yo te juro Dios mío
que a pesar de todo
he de estarte esperando

III

Aclaro que no lamento
que no lamento haber parido a los 23 y a los 26 años
tampoco lamento tener dos hijos
que suelen hacerme trabajar en exceso
no lamento haberlos parido con sangre
y mucho
mucho dolor.
Quiero aclarar que no reniego
ser parte de esta generación
a punta de látigo
e intuición
no reniego de mis ojos
ni de mis labios
ni de las oraciones no dichas
y jamás contestadas.
No vengo a renegar de Dios
ni de los fracasos.
Yo tengo claro
que no vale la pena
arrepentirse de lo que se hizo mal
por error.
Aclaro que hoy
vengo con pocas palabras
a despojarme de mi misma
a declararme madre y negra
como cuando existo
a declararme públicamente
como miembra irrenunciable
de este sueño
de esta oración
de esta batalla
vengo con todas las palabras
a entenderme negra
mujer
a entenderme madre.
Quiero aclarar que hoy
me declaro absolutamente
dueña de mi parte del sol
y las estrellas
me declaro miembra activa
de esta lucha.
Hoy acepto el reto
y me declaro
irrevocablemente
la madre
hija
esposa
amante
trabajadora incansable
y mas negra
de este mundo.

2009-09-11T16:27:00.000-07:00

Rotundamente NEGRA, ROTUNDAMENTE Shirley

por Dlia Mcdonald

La poesía es un arte que antecede la mayoría de nuestros conocimientos, una memoria que va más allá de lo que generalmente vemos; y en un sentido muy particular algo más que la mezcla ideal entre lo amargo de lo salado y lo sorpresivo de lo dulce; siempre en busca de su sazón y de por qué no decirlo del embrujo ideal para exorcizar a sus creyentes; pues un poeta, un buen poeta es como el hechicero, mago, bruja, arcano mayor o duende que conoce de memoria los laberintos de la palabra
eso lo sabían bien los habitantes de culturas antiguas que al igual que muchas otras delegaban el don de mando sobre las pitonisas, educadas en un arte interior que siempre fue ofrecido a otros en beneficio mutuo.
Sí mal no recuerdo fue Virginia Woolf quien dijo que,
…si es que podemos profetizar, en el futuro las mujeres escribirán menos novelas, pero mejores, y no sólo escribirán novelas sino también poesía, crítica e historia. Pero, al decir esto, estamos mirando a lo lejos, a esa dorada y quizás fabulosa época en que las mujeres tendrán lo que durante tanto tiempo les había sido negado: tiempo libre, dinero, y un cuarto para ellas… y yo agrego y el poder de ser escuchadas sin el uso de la varita mágica.
Lo dicho por Woolf, resume la cabalidad de lo que es la poesía, un arte en el cual no todo esta dicho (ese es el tiempo libre), ni es todo lo que suponen unos pocos (pues poderoso señor es don Dinero), o una dualidad que nos obliga a levantarnos día tras día con idea clara de lo que deseamos hacer aunque no tengamos recursos y espacios para hacerlo (y esa es la habitación gris de cada escritor en particular) pensando probablemente que todo es cuestión de suerte y no de estilo y tener escondido en alguna parte la famosa varita mágica que nos va sacar con un plump del atolladero en que nos hemos metido, pero ese es otro punto que me propongo aclarar en este momento; pero no antes de expresar que sí pensaron que iniciar esta exposición de ideas con nada menos que las palabras de Virginia Woolf, obedece a una forma antojadiza de pensar y de hacer las cosas... tienen razón; es parte del juego,
no podría arriesgar nunca a intentar un esbozo de lo que significa ser ROTUNDA y NEGRA, en un poemario como este, cuando nadie entiende lo que es estar entre Dios y el Diablo, o lo que es lo mismo eternamente familiarizado con la palabra ENTROPÍA, ( Tercera Ley de la Termodinámica) que en términos generales, —y admito que por mi déficit atencional muchas veces me cuesta apre (h)nder los más factores más significativos de la vida— hace que la mezcla de varias cosas diferentes, sometidas a su propia tensión molecular y juego de condiciones y presión del medio ambiente puede darnos jabón o veneno
Hay otra cosa y es que subsiste en el desorden subyacente dentro de cada cosa que es conocida por el ser humano en general, es lo suficientemente exergonica (libera y restablece las fuerzas naturales por un acomodo dinámico de las fuerzas moleculares) que permite llegar a la creación divina o la desolación demoníaca, según se elija, pero que en este caso en concreto también arguye a la capacidad de aquellos cuyos dones estén dados para ser poetas. Pensaran ¿Cuál es la novedad, sí Costa Rica es un país que últimamente expulsa poetas y poesía de a montón con mediana, regular y buena calidad?; pues que es una mujer, Rotundamente Negra, diré yo, (que al igual que a Prudence Bellamy, Eulalia Bernarda, Marcia Reed y Kyria Perry Baltodano, conformamos la Cofrade de escritoras negras (viva la diferencia) afro descendientes, (casi todas) de origen jamaicano (algunas) pero indiscutiblemente referencia obligada en el ser y el acontecer de la literatura costarricense actual) y quien con impresionante color de vida, enmarca con sutil línea de mujer el blanco y negro de un libro que aflora más allá del instinto. Hago una acotación al margen por ser necesario establecer prioridades:
Las mujeres que hemos sido denominadas por la costumbre como escritoras costarricenses, descendemos de un linaje del todo distinto al del resto del mundo que vemos a diario y, como las Cimarronas que somos, vemos al mundo y lo que nos rodea de un modo completamente diferente; al de los hombres, que —por cierto son solo dos Dolores Joseph (qdg) y Quince Duncan, los reconocidos hasta ahora— gozan de cierta deferencia que los coloca en otro escalafón.
(De todas maneras, ahora no me interesa hablar de ellos.)
Ahora me interesa sentar a los neófitos frente a la dinastía de la Literatura escrita por mujeres; me interesa mostrarles un tema y un mundo que algunos dicen no existe y que emerge cuando hablamos de novela o poesía negra; me interesa que comprendan el significado de lo que es ser mujer, poeta (o escritora) negra/o/ en una sociedad que no conoce los alcances de la palabra y que supone que todos sus escritores están cortados con el mismo molde, de un lado, o que los negros solo destacan en el fútbol o en el cantar las melodías de nuestra etnia y religión.
Probablemente alguno de esos que siempre encuentra el pelo en la sopa ajena, insistirá en decir, ¿Y… cuál es la trampa aquí, independientemente de que se sea albino o bruno, un poeta es un poeta, ya sea hombre o mujer y, qué merito tiene ser rotundamente NEGRA (Y fíjense en la selección de la forma en que ella lo escribe)?
Eh ahí la entropía, la química y aquí la magia del asunto.
La entropía establece que cuando somos niños, nos educan para pensar de una forma dada y como las oraciones tratamos de entender y sentir, —parafraseando a Shirley p. (46) rotundamente NEGRA— las cosas que nos hacen llegar a ser lo que seremos después de mucho tiempo…
La química dice que uno poeta (o escritor o, lo que desee ser) no se levanta un día cualquiera diciendo yo soy esto porque me dio la gana, porque mis amigos lo dicen, o porque soy pariente de fulano que es pintor o poeta famoso, simplemente se descubre dejando guiar por el niño que fue llevado de la mano de algo que llevamos dentro y que nos protege de cualquier mal…
La magia en cambio nos sitúa en el instrumental del mago, que además de bata, gorro, mezclas y mejunjes, suele utilizar su infaltable varita que para este instante identificaremos como su cuchara ¿?; Ahhhh… abrieron los ojos y me están poniendo atención, sí leyeron bien la palabra en la literatura negra es como una cuchara que (a falta de una metáfora mejor y por aquello de que cada quien tiene su estilo para hacer las cosas) comúnmente es utilizado para cocinar, saborear y deglutir los alimentos, por tanto, la única que tiene X variaciones sobre un mismo punto de utilidad
La poesía es poesía es poesía no por lo que digamos, sino por lo que ejecutamos.
Es lo que Stanley Kubrick (1928-1999) llamaría un evento previsible de todo lo que registra la mirada, una corriente eléctrica flotando en la oscuridad; sosteniéndose a sí misma sin explicaciones de ningún tipo y al igual que una película (que es mucho lo que queda de fondo aquí) la forma de hacer un poemario como este es haciéndolo, letra a letra, por el tiempo que tome sin manuales ni supervisores que saben mejor que nadie qué es lo que estamos haciendo mal. Así como existe la literatura del Caribe, la Norteamericana, la Suramericana, la Étnica, la de Autoayuda, entre muchas otras, existe una literatura que es resultado de lo qué y cómo vivimos esa imagen demoníaca de ojos que no reverencian más que a una sola palabra, libertad, porque
Hay días en que no sé es capaz
de escribir palabras dulces
ni palabras buenas…
(rotundamente Negra, p. 22, Ediciones PERRO AZUL; 2006)
No es raro entonces llegar a la conclusión de que está en todas partes no es común y si aún no ha sido descubierta es porque es como un ladrón en la noche, cuya conciencia es como un perro encadenado a un muro de ladrillos que le permite pasar en cualquier momento, coger lo que quiera, aunque no podamos impedir que ladre y nos asuste…
¿Qué?
Veamos, qué dicen los críticos al respecto. Nada importante. Dicen por ejemplo que no somos uvas maduras, que nuestra poesía no es para todo el mundo, que copiamos los estilos de afuera y los hacemos pasar como nuestros, que carecemos de arraigo y retomamos planteamientos poco ortodoxos, eso sin contar que casi siempre somos los que no cabemos en ninguna parte, pero qué saben ellos de un mundo y una estructura social que acaso ven pasar por la ventana del autobús, qué saben quienes asumen que no existe una diferencia entre blanco y negro pero entienden que el tacto sea el único sentido paralelo para ambos. Eso lo dicen los de afuera, los que nos ven siempre peleando o en silencio y, lo hacen mientras los de adentro se limitan a pensar y a decir que la poesía no pone pan sobre la mesa, la cultura no pone pan en nuestros estómagos ni paga ni una sola de nuestras cuentas y se olvidan que el espíritu se nutre de ese tipo de cosas, en fin esa es otra historia.
La LITERATURA NEGRA, (con todo lo peyorativo que eso resulta para algunos) existe porque como diría Martín Luther King, (1929-1968) nuestras vidas terminan cuando callamos frente a las cosas realmente importantes y qué es importante diria cualquiera; que no es afro-caribeña, no es afro-costarricense, no es afro-nada, no es cansarnos de las salchichas discutir la edad de la lluvia o simplemente no escribir hoy ningún poema, (Shirley Campbell Barr, rotundamente NEGRA, p. 35), esta contenido en todo y uno y uno es indivisible, no es necesariamente la escrita por mujeres, o por ciertos grupos étnicos en particular, sino aquella que forma parte de lo que somos, de lo que hacemos para cambiar lo que somos, miembros de una élitè en desventaja que expresa las cosas tal como le parece sin reparar en los sentimentalismos, confusiones e idealizaciones lo que me lleva a otra pregunta,
¿Por qué para unos puede ser peligrosa esta combinación y para otros un simple material de lectura? ¿Será que existe un secreto no entienden los de afuera? Ambas respuestas deben entenderse como afirmativas, no está en mi buscarle más vueltas a la historia, sino explicar la secuencia de otra otredad.
Para ahora ya entenderán que en Costa Rica, (salvo Franklin Perry y a Alder Senior) no existen críticos de la obra de escritores negros, Cátedra de Estudios de la Negritud; menos una que estudié qué es ser escritor étnico, y a la hora de hablar de etnia y cultura todos tienen el referente del cuando (por ser blanca no me dejaron pintar un mural en tal parte, por ser negra no me dejaron entrar a tal otra, sobraran otras) pero a la hora de definir un tipo de literatura en especial se limitan a decir lo primero que se les viene a la cabeza (no lo más inteligente por cierto) o, a repetir lo que dijo el amigo del amigo que sabe de literatura parecida pero nadie estudia el material y, como siempre en esa tarea nos ganaron los gringos, (solo que ahí no tenemos iniciativa para copiarlos), subsistimos siendo compiladas sin humedad de noche o de lluvia o de amante, (Shirley Campbell Barr, rotundamente NEGRA, p. 49) con apenas la suerte necesaria para ser descubiertas por otros y aquí es donde Yo arriesgo salir de alguna parte, establecer, el itinerario de lo poco que yo sé y entiendo al respecto:
La LITERATURA NEGRA, se desarrolla dentro del marco de
1. De la sobrevivencia, cuyo tronco primario es la palabra y su encuentro con la vida como parte y todo del absoluto material. Ella, si mantiene una tradición transcendentalista, en la que los elementos de magia ritualidad permanecen inmersos dentro de la posesión de la palabra, dispuestos por diferentes sectores del imaginario colectivo, según muestran los exponentes más activos que conocemos: (hay un orden dentro del des-orden que sigue una línea y alterna constantemente de una generación a otra y de un lugar a otro) Emily Dickson, Emerson y Toreu, los primeros para NA, Gabriel García Márquez, Ana Cristina Rossi, Froilan Escobar, Augusto Monterroso, para CA, el escoces Robert Louis Stevenson, (1850-1894), Eduardo Galeano (1940), José Saramago, Europa, (1922), Charles Dickens (1812-1870), en un género y estilo muy diferente, Luther Burbank (1849-1926), H.G. Wells(1866-1946), Nicolas de Chamfort (1741-1794), Franklin Pierce Adams (1881-1960) - Jack London (1876-1916, Djuna Barnes, (1892-1982) como la primera de las mujeres de la nueva ola nortamericana, Kobo Abe (Japón, 1924-1993) James Agee (EEUU, 1909-1955) Héctor Aguilar Camín(México, 1946), Toni Morrison, Ryunosuke Akutagawa (Japón, 1892-1927) y Reinaldo Arenas
2. La identidad cultural, asumida como tal, sin virajes de un día sí y mañana no, es la segunda cosa que hace una diferencia entre negritud y blanquedad que homogeniza las diferentes posiciones en pugna finalmente en

3. La Ideología de Genero (Que debe entenderse como su compromiso con la realidad y, forma en que se entiende al mundo), es la comunidad de todos ellos, es lo que los hace diferentes y parte de un todo que no se detiene simplemente por lo que escriben
En pocas palabras la poesía es la piel de todos ellos…
De aquí en adelante volvemos a lo expuesto en rotundamente NEGRA, porque ahora estoy segura entenderán con mayor facilidad el sentido de lo escrito.
Terminante, concluyente, definitivo, final, firme, perentorio, categórico, imperativo, absoluto, autoritario, dominante, decisivo, explícito, dogmático, tajante, indiscutible, irrefutable, innegable, incuestionable, indubitable, ciertamente, obviamente, y totalmente negro, son algunos de los sinónimos que la palabra rotunda arroja fuera del diccionario y sí a esa mezcla agregamos que paradójicamente negra/o/, se entrelaza con los eclipses que puede crear el bruno, tostado, quemado, azabache, oscurecido, fuliginoso, ennegrecido, moreno y prieto, que puede crear la mente humana tenemos... piel, esquema, sobrevivencia, individuo pío, renovado y limpio, todo ello escrito en blanco y negro sobre la virgen sin mancha de cualquier papel.
Sandra Gilbert, una de las más significadas críticas feministas de la literatura escrita por mujeres negras norteamericanas (ni modo, no puedo evitar la referencia) de la segunda ola, establece que la develación de las conexiones entre "textualidad y sexualidad, géneros literarios y género sexual, identidad psicosexual y autoridad cultural"(1980, 36), tiene mucha relacion con quién se es un plano dado. Entonces es justo que sepamos que una de las primeras incursiones con la cultura de Shirley fue con la actuación, —estudió Teatro y Creación Literaria en EL CONSERVATORIO DE CASTELLA—. Para nadie es un secreto que una de las primeras cosas que aprende un actor; es el arte de la simulación, de modo que la modificación y la representación en estos 36 textos son en sí, un lenguaje expresivo cuyo (radical) giro epistemológico hace que la escritora ejerza una política democratizadora que, se mueve en una doble hélice diseccionada a deconstruir el androcentrismo de las practicas sociales y culturales de la perspectiva de las mujeres, muchas veces las grandes ausentes de la cultura.
Me hice larga
como los caminos
me entendí mujer
una mujer negra ( p.79, rotundamente NEGRA, ediciones PERRO AZUL, 2006)
En pocos trazos deconstruye y subvierte el esquema original, provocando una praxis revolucionaria en el feminismo de una teoría que pretende el levantamiento del patriarcado a través de pericias que ponen en evidencia —cómo la ideología del género constituye una categoría universal de construcción—.
Aclaro que hoy
vengo con pocos palabras
a despojarme de mi misma
a declararme madre y negra
como cuando existo
a declararme públicamente
como miembra irrenunciable
de este sueño
de esta oración, (p.71, rotundamente NEGRA, ediciones PERRO AZUL, 2006)
La experiencia, como en todas las prácticas sociales y las instituciones culturales está
mediatizadas por la ideología del género y se gana…
en las batallas
porque es cruzando los días
como se ganan los años( p.69, rotundamente NEGRA, ediciones PERRO AZUL, 2006)
Y tres.
Para mi la literatura es una práctica discursiva que no sólo reproduce sino que produce ideología de varias maneras, siendo las más sutiles la utilización de convenciones, en donde el lenguaje es ideológicamente cómplice con el sistema que se pretende subvertir; utilizándolo incluso de un modo subversivo y crítico, que se reinscribe y, al hacerlo refuerza lo que subversión en un pulso incesante y que se retroalimenta, y eso según lo que dicen Greene y Kahn, (1985 y 1991), pero en realidad, prestando atención a la convivencia entre literatura e ideología, centrándose especialmente en las formas en que esa ideología se inscribe en los mecanismos de funcionamiento de la literatura, y en las instituciones de producción y consumo literarios, podría decirse que en realidad el libro es una gran denuncia a la ideología sexista que informa la totalidad de las prácticas sociales, debemos entender el término ideología en el sentido marxista de ser producida y reproducida en las prácticas culturales.
"La cultura (los textos literarios en nuestro caso) transmite valores y valoraciones, y está en constante producción de otredad; por eso es que Shirley es rotundamente Negra, en aceptar la herencia que le fue entregada por linaje y hace una entrega de una palabra que es merecedora de mucho más de lo que se le ha dado hasta ahora.”
Por eso,
… me acepto
rotundamente libre
rotundamente negra
rotundamente hermosa… (p.89 rotundamente NEGRA)

Dlia Mc Donald Woolery
Para Club de Libros, 2/11/06

2009-09-11T16:26:00.000-07:00

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2009-09-11T16:24:00.000-07:00

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LAS NEGRAS CAMPBELL!!!!!

2009-09-11T16:01:00.000-07:00

¡Las negras Campbell!
M.A.M. Allan F. Castillo
bigboss333@msn.com

Cada octubre celebramos las “Culturas”, en memoria al “descubrimiento” de América; a su vez están los Carnavales de Limón. Quiero compartir y celebrar con ustedes, asiduos lectores, algo más trascendental que las culturas desde nuestro de punto cronológico. Me remontaré a los orígenes de la humanidad occidental. Este homenaje de hoy, nació en África miles de años atrás y nos trajo en más que poesía y cantos, que rondan ya el orbe, las puras sonrisas de hijos y nietos: de familia.

Me refiero a las hermanas Campbell, Doris, Narda, Epsy, Shirley y Sasha. Estas negras, que sirven de bastión y motivación, no sólo en su natal Limón sino también en latitudes donde se les admira y aplaude, son la razón de la celebración a la familia y a la lucha con integridad de un ser humano por hacerse valer. El Centro de Cooperación Española en Costa Rica, hizo un justo giro en sus espacios y vemos la presencia de familia en sus actividades, logra pues, integrar el desarrollo cultural y educativo con la promoción de la unión de familia.

Forman un quinteto de maravilla, apoyándose mutuamente sin titubear. Perdónenme los hermanos, Luis y Gustavo, pero acá los hombres no somos nada. Hijas del ex director de Aduanas que logró estar cuatro años enteros en el puesto, y de doña Shirley, cultísima mujer, gentes que explican con paz interna y ternura las diferencias lingüístico culturales entre el limonense y el afrocaribeño (jamaiquino, haitiano, dominicano, etc.); llenos de alcurnia verdadera.

Me motivé al ver la bebé de Sasha; a un año de edad; esos ojos que en aún no identifico el color y ya bailando, feliz y pura, la niña se adueñó junto a primos y primas del Centro Español. En algunas de las esquinas del edificio, los primos jugaban, conversaban con libertad y tranquilidad. Sabían que sus padres, tíos y amigos les respetan y apoyan; se nota que mantienen una comunicación absoluta y que lo primero que aprenden es a no tener miedo, a tener la sinceridad y el honor de frente y a no ocultar su hermoso color de piel, sus sonrisas ilimitadas, en fin, a vivir sabiendo quiénes son y representándolo sin tapujos.

Demostraré en forma de sinopsis de menor a mayor de las hermanas Campbell, los aspectos dignos de homenaje al África que vive en su sangre limonense y ejemplo para nosotros, quienes faltos de un origen de este nivel, nos ponemos títulos de señores y...

Sasha Campbell no sólo tiene una voz de ángel y una capacidad escénica abrumadora, es a su vez una mujer sensible; por sus ojos se trasciende la pureza del alma. Esa mirada de negra (porque las blancas y los blancos no lo tenemos) que nos eleva, hasta refugiarnos en la sonrisa de su hija, demuestra que para elevarse a lo sublime hay que tener la sencillez y humildad de una madre llena de amor. Saberla en un futuro con un reconocimiento internacional no es nada ante el reconocimiento de sus seres queridos, sus limonenses y el ejemplo que da de continuo esfuerzo con el orgullo de su alma pura y cuerpo negro.

Shirley Campbell no es sólo una poeta con arraigo y que expresa de manera llana sentimientos y vivires con el alma y la fuerza de tantas generaciones de tribus africanas en su sangre al punto de sentirnos pequeños seres, es una mujer que ha volado en defensa de su negrura y de las mujeres. Una artista con sentido social y humano que no se doblega así de fácil. Sabe que ser negra es toda una bendición, pues por herencia genética le toca tener sabiduría de la naturaleza pese las tormentas. Buscó su origen en África y se encontró entera, digna y libre. Se encontró completa y humana. ¿Cómo no rendir homenaje a tal sabiduría, expresada en vida de hija, hermana y madre?.

Epsy Campbell, pues qué diré... la ovejita negra, pues nos salió política (algo en desuso para este siglo) pero que con la fuerza y resistencia de una negra y una sangre que sufrió por generaciones, lucha por sus ideales y por sus semejantes sin distingos y sin resentimientos. Fuerte como pocas mujeres, decidida como sus hermanas a seguir y seguir, mirando hacia atrás con el afán de mejorar el futuro. Su comida es algo más que mágica, es una herencia que vive intensamente y que inculca a diario.

Narda Campbell, con solo la sonrisa cura cualquier mal. La camada de niños le obedece sin objeción. Su comunicación visual parece la de una guía de tribu antigua con el carácter de una mujer del siglo actual. Espontánea y digna, camina mejor que muchas de las grandes señoras de muchas grandes sociedades (me perdonen la Reina Madre y por supuesto la esposa de Bush).

Doris Campbell, a diente pelado y agilidad felina, nos enseña un poder y humildad que sus hermanas han aprendido (y eso nadie me lo dijo) su forma erguida y mirar agudo enseñan la determinación de la superación siguiendo el esquema del orden. Ha logrado ser más que hija, hermana y madre: amiga. Negra de pura sepa nos dice con sus silencios lo hermoso de sufrir: el perdonar.

Ante estas negras Campbell, ¿qué podemos hacer los mortales?.-

Nakei ©

2009-03-23T08:29:00.000-07:00

Llegaste un verano de mañana
y entraste por la misma puerta
por donde el sol
usualmente se mete a la casa
entraste así, sin permiso
fue solo que abrí la puerta y como si nada
llenaste de luz mis rincones
fue necesario entonces
que corriera a refrescarme las manos
y los besos limpios de antes
fue necesario renovar cuentos
y sueños
es que entraste
como entra de pronto la vida
llegaste pequeña
con los ojos llenos de palabras
y las manos cerradas
como quien no quiere
dejar escapar el silencio
llegaste muy de mañana
como quien me obliga a amanecer
como quien despierta las miradas de hace años
y las hace nuevas
como quien encuentra que a esta casa
como a la vida
como a la esperanza
le hace falta el sol…
te quedaste entonces en las paredes
en los pasos
te colaste detrás y encima de los muebles
detrás y encima de las madrugadas
te prendiste de cada uno de los libros
y me contaste una a una las historias
llegaste muy de mañana
en un febrero del tiempo
sonriéndole al temor
lo tomaste del cuello
y lo apretaste con fuerza
contra tu pecho
y entonces el
indefenso
huyó de casa
y nos dejó de pronto
abiertas al sol.

La Vida Despierta©

Hay días en que no se es capaz
de escribir palabras dulces
ni palabras buenas.
Hay días en que al levantarme
los tiempos de antes
vuelven a golpearme la alegría
y me levanto con los ojos de antes
húmedos de recuerdos.
Entonces te encuentro ahí
esforzándote sin saberlo
por decirme que afuera
y adentro
y en tus ojos
esta la vida despierta
de verdad despierta
te encuentro diciéndome
que me limpie el rostro
y los labios
que te bese el pelo
y sea así
como quieres enseñarme
que mire tus pequeños pies
y entienda
tus incomprensibles palabras
estas ahí
tratando de decir tu nombre
enseñándome a decirte
que esta vida hay que vivirla
y entonces
cuando no era capaz de escribir palabras buenas
lo logro
y entiendo que estas ahí
en mi hoy
mostrándome que la vida
empieza cuando te sonríes
y cuando lloras
y cuando me dices cosas que no comprendo
cuando me muestras
que mi vida empezó
cuando te di la vida

HOY GANAMOS

2009-03-23T08:12:00.000-07:00

Barack Obama ganó hoy la presidencia de los Estados Unidos. Debo reconocer que no puedo disimular en mi rostro la satisfacción por este triunfo, llevo una sonrisa pegada al rostro que no puedo quitar. Honestamente reconozco además que no puedo evitar sentir un poco de vergüenza al estar celebrando el triunfo de un presidente de los Estados Unidos, pero lo celebro y levanto mi copa en su honor y me quito el sombrero porque HOY GANAMOS.

Y es que ni en mis más remotas pesadillas me imaginé celebrando un presidente de los Estados Unidos. Nunca, ni en mis mas remotos sueños imaginé que en mis días me tocaría ser parte de este evento histórico que significa ver un hombre negro asumir la presidencia de una las naciones mas poderosas del mundo. Humildemente lo digo HOY GANAMOS.

Debo además reconocer que con todo el idealismo que traigo a cuestas, con todas las luchas que nos ha costado llegar hasta aquí, con todo lo que ha significado para nosotros ver morir grandes líderes que querían cambiar el rumbo de la historia, con todo el peso y las consecuencias que esta injusta historia tiene sobre nosotros….HOY GANAMOS.

Los menosprecié, menosprecié la capacidad de los estadounidenses por apostar al cambio. Menosprecié sus motivos y la urgente necesidad de ese país, tan arrogante a menudo, de decidirse por el cambio. Me declaro culpable de haber menospreciado su capacidad de tratar de ver al hombre por sus capacidades y no por el peso que significa ser negro en los Estados Unidos. Reconozco que no creí posible que pudieran ver al Barack Obama mas allá del peso histórico de hombre negro que carga sobre su espalda…No creí posible que los estadounidenses fueran capaces de elegirlo. Por eso HOY GANAMOS.

HOY GANAMOS. Porque no gana solamente un presidente en los Estados Unidos. Porque con este triunfo, no gana solamente el pueblo de los Estados Unidos. El triunfo de Barack Obama es un grito de aliento para los más de 150 millones de afro descendientes que vivimos en América Latina. Pueblos negros que hemos estado invisibilizados y relegados al silencio y a la discriminación por más de cuatrocientos anos. Pueblos negros que necesitan sentir que son parte del desarrollo. Es un grito de aliento para los otros pueblos marginados que de pronto ven que se ha elegido un líder negro, que de pronto encuentran que fue posible, pudo más el deseo de cambiar que el prejuicio y la historia en su contra.

No quiero decir con esto que los problemas de las minorías se han resuelto con la sola elección de un presidente negro en los Estados Unidos. De ninguna manera. Yo no se si Barack Obama va a poder resolver la crisis económica de los Estados Unidos y mucho menos la crisis Global que hoy nos afecta. No se si Barack Obama será capaz de unificar y consolidar las grandes diferencias políticas estructurales que afectan a ese país. No se si Barack Obama puede finalizar la irracional, injusta y estupida guerra de Irak. No se si termine con el odioso bloqueo contra Cuba. Sin tener la menor duda de las capacidades de este carismático afro-americano no se si será capaz de sentarse a la mesa con el resto del mundo y recuperar la tan desgastada credibilidad de esa potencia mundial.

Se sin embargo que Inti, mi hijo de seis años, puede ahora creer que el puede llegar a ser presidente de los Estados Unidos. Y es que, por esos accidentes de la historia, Inti nació en ese país. Cuando nació, me vi lamentándome mil veces por ese accidente, he imagine las caras de mis amigos, otrora estudiantes activistas revolucionarios con los que durante la década de los anos 80’s cargué pancartas y me manifesté en contra del imperialismo que financiaba guerras y sostenía dictadores, me manifesté en favor de las causas mas justas y mas humanas, e imagine sus rostros incrédulos ante este hecho. Pero entonces empecé a fantasear y me dije…”talvez no sea tan malo después de todo, Inti puede llegar a ser el primer presidente negro de los Estados Unidos…entonces no será solamente un presidente negro, será un presidente Afro latino…y entonces el va cambiar el rumbo de este país y en definitiva el rumbo de la historia” Y pensé, talvez no me toque verlo, pero en definitiva… voy a asegurarme de educar a este hijo mío, como he tratado de hacer con el resto de mis hijos, con ese sentido de justicia y todo el idealismo y la pasión y el orgullo que representa ser parte de esta raza de hombres y mujeres valientes que no bajan la cara y siguen luchando muy a pesar de 500 años de humillaciones y obstáculos…

Me quede corta, Obama se adelantó como por 40 años.

No se si Barack Obama se va a convertir en el mejor presidente de los Estados Unidos, no se, y la verdad no me importa…De expresidentes malos esta llena la historia de ese país. Me importa que los niños y adolescentes negros en esa nación puedan ver a su presidente y se sientan reflejados en el. Me importa que este hombre tenga a su lado una mujer negra fuerte e inteligente que le da la mano y lo acompaña en ese viaje. Me importa lo que le significa este hecho a Tiffany y Malcolm, para Inti e Illari, para Jason y Dana, para Vivika, Tatiana, Narda… y en ellos a todos los hijos de mis hermanos y hermanas. Hermanos y hermanas no solo de sangre pero también los otros, los de contienda, los de la batalla diaria por hacernos ver, de reconocernos a nosotros mismos, los hermanos y hermanas en esta lucha que hemos venido librando por años, por décadas y por siglos. Me importa lo que esto le signifique al niño negro sentado en su salón de clases siendo minoría y buscando en sus libros de texto un referente y un modelo que rara vez encuentra. Y me importa porque tiene un significado para ese movimiento afrodescendiente en América Latina trabaja duro y que no se cansa y viene luchando y obteniendo pequeños bocadillos de victorias.

Me importa porque esta elección es probablemente una de las elecciones que mas atención internacional ha despertado. Me importa porque fuera de los Estados unidos Obama ganó desde mucho tiempo porque el mundo esta cambiando… y me importa porque se rompe un paradigma y hoy ganamos todos.

Por eso estoy celebrando la victoria. La victoria de Barack Obama, que es la victoria del mundo, la victoria de todos…un acontecimiento que dudé llegaría a ver, pero aquí estoy, siendo parte de esta historia que me llena de alegría y alimenta la esperanza y el deseo de seguir en esta cruzada…porque al final del día
“yo me resisto a creer en presagios y anuncios del Apocalipsis…y me niego a recibir llorando el día nuevo…” que muy lejos de terminar empieza y continua abriéndose ante los ojos incrédulos de un mundo que en definitiva se mueve hacia un lugar con un poco mas de luz. Porque …“hoy/ aquí con mi voz abierta/ casi puedo nombrar/ la piel de mis hijos/ por su nombre/ me tocó por voluntad divina/ amanecer despierta/ en el umbral/del siglo nuevo”

Shirley Campbell Barr
(…hoy mas que nunca…)
ROTUNDAMENTE NEGRA

Soñe

2008-04-07T21:10:00.000-07:00

Soñé
que tenía los ojos, y las manos y los senos de un pájaro
que tenía la voz y la mirada y las alas del mismo pájaro
que tenía las memorias y los kilómetros y la libertad
de muchos pájaros.
Soñé
que tenía la luz y la sencillez de un pájaro
que vivía en los árboles
y miraba hacia delante
y hacia abajo
y podía divisar el futuro
y los kilómetros y el mar.
Yo soñé
que era un pájaro
y en la mañana cuando desperté
solo era yo
con la misma soledad
y sin las alas
como siempre